Janamejaya asked, "O supreme among brāhmana-s! When the Pārtha-s were defeated at the gambling match through deceit by the evil-hearted sons of Dhṛtarāṣṭra and their advisers and were angered,
जनमेजय ने पूछा, "हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! जब धृतराष्ट्र के दुष्ट हृदय वाले पुत्रों और उनके सलाहकारों द्वारा छल के माध्यम से पार्थों को जुए में हरा दिया गया और वे क्रोधित हुए,
and also heard the harsh words uttered by those who created the enmity, what did the Kauravya-s, my ancestors and supreme among men, do?
और शत्रुता उत्पन्न करने वालों के कठोर वचन भी सुने कि मेरे पूर्वज और मनुष्यों में श्रेष्ठ कौरवों ने क्या किया?
Aranyakaparvan · v3
कथं चैश्वर्यविभ्रष्टाः सहसा दुःखमेयुषः वने विजह्रिरे पार्थाः शक्रप्रतिमतेजसः
Equal to Śākra in their energy, but having been suddenly dislodged from their riches and confronted with great misery, how did the Pārtha-s spend their time in the forest?
अपनी ऊर्जा में शक्र के समान, लेकिन अचानक अपने धन से बेदखल होने और महान दुख का सामना करने के बाद, पार्थ-पार्थ-ने जंगल में अपना समय कैसे बिताया?
Aranyakaparvan · v4
के चैनानन्ववर्तन्त प्राप्तान्व्यसनमुत्तमम् किमाहाराः किमाचाराः क्व च वासो महात्मनाम्
Who followed those who had attained that great misfortune? What did they eat? How did they conduct themselves? Where did those great-souled ones dwell?
जो लोग उस महान् दुर्भाग्य को प्राप्त हुए थे, उनका अनुसरण किसने किया? उन्होनें क्या खाया? उन्होंने अपना आचरण कैसा किया? वे महात्मा कहाँ रहते थे?
O best among brāhmana-s! How did twelve years paś-s in the forest for those great-souled ones who were the destroyers of enemies?
हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! शत्रुओं का नाश करने वाले उन महात्माओं को वन में बारह वर्ष कैसे बिताने पड़े?
Aranyakaparvan · v6
कथं च राजपुत्री सा प्रवरा सर्वयोषिताम् पतिव्रता महाभागा सततं सत्यवादिनी वनवासमदुःखार्हा दारुणं प्रत्यपद्यत
How did the princess, supreme among women, immensely fortunate and always devoted to her husbands, one who always spoke the truth, endure the terrible misery of living in the forest, though she did not deserve it?
स्त्रियों में श्रेष्ठ, अत्यंत भाग्यशाली और सदैव अपने पतियों के प्रति समर्पित रहने वाली, सदैव सत्य बोलने वाली राजकुमारी को जंगल में रहने का भयानक दुख कैसे सहन करना पड़ा, यद्यपि वह इसके योग्य नहीं थी?
Aranyakaparvan · v7
एतदाचक्ष्व मे सर्वं विस्तरेण तपोधन श्रोतुमिच्छामि चरितं भूरिद्रविणतेजसाम् कथ्यमानं त्वया विप्र परं कौतूहलं हि मे
O one blessed with the power of austerities! I wish to hear about the characters of those greatly radiant and energetic ones. O brāhmaṇa! Tell me, because my curiosity is great."
हे तपस्या की शक्ति से धन्य! मैं उन अत्यंत तेजस्वी और ऊर्जावान लोगों के चरित्रों के बारे में सुनना चाहता हूँ। हे ब्राह्मण! मुझे बताओ, क्योंकि मेरी जिज्ञासा बहुत है।”
Vaiśampāyana said: Having been defeated at the gamble with dice by the evil-hearted sons of Dhṛtarāṣṭra and their advisers, the Pāṇḍava-s were angered and left Gajasahrya.
वैशम्पायन ने कहा: धृतराष्ट्र के दुष्ट हृदय वाले पुत्रों और उनके सलाहकारों द्वारा पासे के साथ जुए में पराजित होने के बाद, पांडव क्रोधित हो गए और गजसहर्य छोड़ दिया।
They emerged through the gate of the city known as Vardhamāna. With Kṛṣṇā and with all their weapons, they headed towards the north.
वे वर्धमान नामक शहर के द्वार से निकले। कृष्ण और अपने सभी हथियारों के साथ, वे उत्तर की ओर चले गए।
Indrasenā and the other servants, fourteen in number, followed them in swift chariots, accompanied by their wives.
इंद्रसेन और अन्य सेवक, चौदह की संख्या में, अपनी पत्नियों के साथ, तेज रथों पर उनके पीछे चल रहे थे।
On learning that they were leaving, the citizens were overwhelmed with great grief. They assembled together, and speaking to each other, fearlessly censured Bhīṣma, Vidūra, Droṇa and Gautama repeatedly.
यह जानकर कि वे जा रहे हैं, नागरिक बड़े दुःख से अभिभूत हो गये। वे एक साथ इकट्ठे हुए और एक-दूसरे से बात करते हुए निडरता से भीष्म, विदुर, द्रोण और गौतम की बार-बार निंदा की।
Aranyakaparvan · v12
नेदमस्ति कुलं सर्वं न वयं न च नो गृहाः यत्र दुर्योधनः पापः सौबलेयेन पालितः कर्णदुःशासनाभ्यां च राज्यमेतच्चिकीर्षति
"Everything in this lineage is insecure. We are not secure. Our houses are not secure, when the evil Duryodhana, aided by Saubala, Karṇa and Duḥśāsana, are covetous of the kingdom.
"इस वंश में सब कुछ असुरक्षित है। हम सुरक्षित नहीं हैं। हमारे घर सुरक्षित नहीं हैं, जब सौबल, कर्ण और दुःशासन की सहायता से दुष्ट दुर्योधन राज्य का लालची है।
Aranyakaparvan · v13
नो चेत्कुलं न चाचारो न धर्मोऽर्थः कुतः सुखम् यत्र पापसहायोऽयं पापो राज्यं बुभूषते
When there is no lineage, there is no good conduct and no dharma, how can there be happiness?
जब वंश ही नहीं, सदाचार ही नहीं, धर्म भी नहीं तो सुख कैसे हो सकता है?
Aranyakaparvan · v14
दुर्योधनो गुरुद्वेषी त्यक्ताचारसुहृज्जनः अर्थलुब्धोऽभिमानी च नीचः प्रकृतिनिर्घृणः
Duryodhana hates his superiors. He has abandoned good conduct and his well-wishers. He is avaricious of riches and insolent. He is mean and his character is reprehensible.
दुर्योधन अपने वरिष्ठों से नफरत करता था। उन्होंने अच्छे आचरण और अपने शुभचिंतकों को त्याग दिया है. वह धन का लालची और ढीठ है। वह नीच है और उसका चरित्र निंदनीय है.
Where Duryodhana is king, the earth cannot remain healthy. Let us all go where the virtuous Pāṇḍava-s are going.
जहाँ दुर्योधन राजा हो, वहाँ पृथ्वी स्वस्थ नहीं रह सकती। आओ हम सब वहाँ चलें जहाँ पुण्यात्मा पाण्डव जा रहे हैं।
They are great-souled and not given to wrath. They have control over their senses and enemies. They are modest and the performers of deeds. Their conduct is in accordance with dharma."
वे महान आत्मा वाले हैं और क्रोध के वश में नहीं हैं। इनका अपनी इंद्रियों और शत्रुओं पर नियंत्रण होता है। वे विनम्र और कर्म करने वाले होते हैं। उनका आचरण धर्म के अनुरूप है।”
Aranyakaparvan · v17
एवमुक्त्वानुजग्मुस्तान्पाण्डवांस्ते समेत्य च ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे तान्कुन्तीमाद्रिनन्दनान्
Having spoken these words, all together, they followed the Pāṇḍava-s. With hands joined in salutation, they spoke to the sons of Kuntī and the sons of Mādrī.
ये वचन बोलकर वे सभी एक साथ पांडवों के पीछे चल दिये। हाथ जोड़कर नमस्कार करके वे कुन्ती के पुत्रों और माद्री के पुत्रों से बोले।
"O fortunate ones! Where will you go, leaving us who share in your grief? We will follow you, wherever you are going.
"हे भाग्यवान! तुम हमें, जो तुम्हारे दुःख में भागीदार हैं, छोड़कर कहाँ जाओगे? तुम जहाँ भी जाओगे, हम तुम्हारे पीछे-पीछे चलेंगे।"
We are greatly distressed at learning that you have been defeated by reprehensible enemies, in ways that are not in accordance with dharma. All of us are anxious.
हमें यह जानकर बहुत दुख हुआ कि आपको निंदनीय शत्रुओं ने ऐसे तरीकों से हराया है जो धर्म के अनुरूप नहीं हैं। हम सभी चिंतित हैं.
Aranyakaparvan · v20
भक्तानुरक्ताः सुहृदः सदा प्रियहिते रतान् कुराजाधिष्ठिते राज्ये न विनश्येम सर्वशः
We have always been devoted to your happiness and well-being. We are devoted and attached to you. We have always been engaged in that which brings you pleasure. We do not wish to be completely destroyed by living in a kingdom that is ruled by a bad king.
हम हमेशा आपकी खुशी और भलाई के लिए समर्पित रहे हैं। हम आपके प्रति समर्पित और संलग्न हैं। हम हमेशा उसी में लगे रहे हैं जिससे आपको खुशी मिले। हम उस राज्य में रहकर पूरी तरह से नष्ट नहीं होना चाहते, जिस पर एक बुरे राजा का शासन हो।
O bulls among men! Listen. We will tell you about merits and demerits that result from associating with those who possess good qualities and evil ones.
हे मनुष्यों में बैल! सुनना। हम आपको अच्छे गुणों और बुरे गुणों वाले लोगों की संगति करने से होने वाले गुणों और अवगुणों के बारे में बताएंगे।
Garments, water, sesame seeds and the ground become fragrant through association with flowers. It is the same from association with good qualities.
फूलों की संगति से वस्त्र, जल, तिल और भूमि सुगंधित हो जाते हैं। अच्छे गुणों की संगति से भी ऐसा ही होता है।
Association with foolish ones gives birth to a net of delusion. Regular association with the righteous gives birth to dharma.
मूर्खों की संगति से भ्रम का जाल उत्पन्न होता है। सदाचारी के साथ नियमित संगति से धर्म का जन्म होता है।
Therefore, those who desire equanimity should associate with the wise, the old, the good, the austere and the righteous.
इसलिए, जो लोग समता की इच्छा रखते हैं, उन्हें बुद्धिमान, बूढ़े, अच्छे, तपस्वी और धर्मात्मा की संगति करनी चाहिए।
Aranyakaparvan · v25
येषां त्रीण्यवदातानि योनिर्विद्या च कर्म च तान्सेवेत्तैः समास्या हि शास्त्रेभ्योऽपि गरीयसी
One should serve those who are pure in three ways—learning, birth and deeds. They are superior to the sacred texts.
मनुष्य को उन लोगों की सेवा करनी चाहिए जो तीन प्रकार से पवित्र हों - विद्या, जन्म और कर्म। वे पवित्र ग्रंथों से श्रेष्ठ हैं।
Without performing rites, we will obtain merit by associating with righteous and meritorious ones, just as one obtains demerit by serving evil ones.
कर्मकाण्ड किये बिना ही हम सज्जन और गुणी लोगों की संगति से पुण्य प्राप्त करेंगे, जैसे कोई दुष्टों की सेवा करके पाप प्राप्त करता है।
Aranyakaparvan · v27
असतां दर्शनात्स्पर्शात्संजल्पनसहासनात् धर्माचाराः प्रहीयन्ते न च सिध्यन्ति मानवाः
The sight and touch of, and conversing and sitting with, evil ones, diminish those who follow dharma and make men unsuccessful.
दुष्टों का दर्शन, स्पर्श, उनके साथ वार्तालाप और उठना-बैठना धर्म का पालन करने वालों को क्षीण कर देता है और मनुष्यों को असफल बना देता है।
Association with mean ones diminishes the intelligence of men. Association with those who are medium gives birth to mediocrity and association with the best makes one supreme.
नीच लोगों की संगति करने से मनुष्य की बुद्धि कम हो जाती है। जो मध्यम होते हैं उनका साथ सामान्यता को जन्म देता है और श्रेष्ठ लोगों का साथ व्यक्ति को सर्वोच्च बनाता है।
There are qualities that are talked about in the world as giving rise to dharma, kāmā and artha. These have been mentioned in the Veda-s and are sanctioned by the good and are the sources of conduct in the world.
संसार में ऐसे गुण हैं जिनकी चर्चा धर्म, काम और अर्थ को उत्पन्न करने वाले के रूप में की जाती है। इनका उल्लेख वेदों में किया गया है और ये अच्छे लोगों द्वारा अनुमोदित हैं और दुनिया में आचरण के स्रोत हैं।
These good qualities exist in you, separately and collectively. We wish to ensure our welfare and desire to live among those who possess these good qualities."
ये अच्छे गुण आपमें अलग-अलग और सामूहिक रूप से मौजूद हैं। हम अपना कल्याण सुनिश्चित करना चाहते हैं और उन लोगों के बीच रहने की इच्छा रखते हैं जिनमें ये अच्छे गुण हैं।"
Aranyakaparvan · v31
युधिष्ठिर उवाच धन्या वयं यदस्माकं स्नेहकारुण्ययन्त्रिताः असतोऽपि गुणानाहुर्ब्राह्मणप्रमुखाः प्रजाः
Yudhiṣṭhira replied: "We are fortunate that our subjects, with the brāhmana-s at the forefront, driven by affection and compassion, credit us with good qualities that we do not possess.
युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "हम भाग्यशाली हैं कि हमारी प्रजा, ब्राह्मणों को आगे रखकर, स्नेह और करुणा से प्रेरित होकर, हमें उन अच्छे गुणों का श्रेय देती है जो हमारे पास नहीं हैं।
With my brothers, I am requesting you. For the sake of that affection and compassion, do not act otherwise.
मैं अपने भाइयों सहित आपसे निवेदन कर रहा हूं. उस स्नेह और करुणा के लिए, अन्यथा कार्य न करें।
Aranyakaparvan · v33
भीष्मः पितामहो राजा विदुरो जननी च मे सुहृज्जनश्च प्रायो मे नगरे नागसाह्वये
Our grandfather Bhīṣma, the king, Vidūra, our mother and all our wellwishers are there in Nagasahrya.
हमारे दादा भीष्म, राजा, विदुर, हमारी माता और हमारे सभी शुभचिंतक नागसहराय में हैं।
If you wish to do something for our pleasure, all of you must unite to take care of them and protect them. They are beside themselves with sorrow and grief.
यदि आप हमारी ख़ुशी के लिए कुछ करना चाहते हैं, तो आप सभी को एकजुट होकर उनकी देखभाल और सुरक्षा करनी होगी। वे दुःख और शोक से घिरे हुए हैं।
You have assembled from distant places. Please return now. It is certain that we will meet again. Let your minds be driven by affection for our kin, whom we leave in your care.
तुम लोग दूर-दूर से इकट्ठे हुए हो। कृपया अब वापस लौटें. ये तो तय है कि हम दोबारा मिलेंगे. अपने मन को हमारे रिश्तेदारों के प्रति स्नेह से प्रेरित होने दें, जिन्हें हम आपकी देखभाल में छोड़ते हैं।
Please perform this act, because that is the act that is placed supreme in my heart. If you do this, you will satisfy me and show me homage."
कृपया यह कार्य करें, क्योंकि यही वह कार्य है जिसे मेरे हृदय में सर्वोच्च स्थान दिया गया है। यदि तुम ऐसा करोगे तो तुम मुझे संतुष्ट करोगे और मुझे प्रणाम करोगे।”
Vaiśampāyana said: Having been thus advised by Dharmarāja, the subjects raised a terrible sound of wailing. "Āla-s! O king!" They were miserable and extremely grief-stricken.
वैशम्पायन ने कहा: धर्मराज द्वारा इस प्रकार सलाह दिए जाने पर, प्रजा ने रोने की भयानक ध्वनि निकाली। "अला-स! हे राजा!" वे दुखी और अत्यधिक दुःखी थे।
Remembering the good qualities of the Pārtha-s, though unwilling, they returned after meeting the Pāṇḍava-s.
पार्थों के अच्छे गुणों को याद करते हुए, अनिच्छा से भी, वे पांडवों से मिलकर लौट आए।
When the citizens returned, the Pāṇḍava-s ascended their chariots and went to a large banyan tree named Pramāṇa, situated on the banks of the Jāhnavī.
जब नागरिक लौट आए, तो पांडव अपने रथों पर चढ़ गए और जाह्नवी के तट पर स्थित प्रमाण नामक एक बड़े बरगद के पेड़ के पास गए।
The Pāṇḍava-s reached the banyan tree at the close of the day. The brave warriors touched the pure water and spent the night there. Stricken with grief, they spent the night there, subsisting only on water.
दिन ढलने पर पांडव बरगद के पेड़ के पास पहुँचे। वीर योद्धाओं ने निर्मल जल का स्पर्श किया और वहीं रात बितायी। दु:ख से व्याकुल होकर उन्होंने केवल पानी पर निर्भर रहकर वहीं रात बितायी।
Aranyakaparvan · v41
अनुजग्मुश्च तत्रैतान्स्नेहात्केचिद्द्विजातयः साग्नयोऽनग्नयश्चैव सशिष्यगणबान्धवाः स तैः परिवृतो राजा शुशुभे ब्रह्मवादिभिः
Some brāhmana-s had followed them out of the love they bore for them, with their disciples and relatives. Some maintained the fire, while others did not. Surrounded by those who knew the brāhman, the king was radiant.
कुछ ब्राह्मणों ने अपने शिष्यों और रिश्तेदारों के साथ उनके प्रति प्रेम के कारण उनका अनुसरण किया था। कुछ ने आग बरकरार रखी, जबकि अन्य ने नहीं। ब्राह्मण को जानने वालों से घिरा हुआ राजा तेजस्वी था।
At the hour that is both beautiful and terrible, the fires were lit and after chanting the name of the brāhman, conversations continued.
उस समय, जो सुंदर और भयानक दोनों था, आग जलाई गई और ब्राह्मण के नाम का जप करने के बाद बातचीत जारी रही।
In voices that were as soft as those of swans, the foremost among the brāhmana-s consoled the king, supreme among Kuru-s, and they spent the entire night.
हंसों के समान मृदु स्वर में ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, कुरु में श्रेष्ठ, राजा को सांत्वना दी और उन्होंने पूरी रात बिताई।
.jpg "Srimad Bhagavad Gita – श्रीमद्भगवद्गीता/Srimad Bhagavad Gita – श्रीमद्भगवद्गीता")
